岡山市から倉敷市・総社市・真備町にかけての山々の多くも信仰の対象で、いくつかの山には磐座信仰と毘沙門天信仰が結びつき、巨岩に毘沙門天が彫られている。それらの毘沙門天磨崖仏は近世の作であるが、秀作が多く、備前の近世石仏を代表するもである。（毘沙門天の磨崖仏がないが岩屋寺の本殿も「毘沙門天堂」と称され、毘沙門天を祀っている。）

　その中でも知られているのは日差寺毘沙門天磨崖仏（岡山県倉敷市山地、日差山）で、日差寺は奈良時代に開かれたと伝えられ、霊験あらたかな毘沙門天として信仰を集めている。他に、庚申山毘沙門天磨崖仏（岡山市新庄上、庚申山）や福山八畳岩毘沙門天磨崖仏（岡山県都窪郡山手村西郡）・石槌山毘沙門天磨崖仏（岡山県吉備郡真備町尾崎石田）・鷲峰山毘沙門天磨崖仏（岡山県小田郡矢掛町東三成、鷲峰山）などがある。

　毘沙門天は元来はヒンドゥー教の神で、夜叉を従えて北方を守護し、財宝福徳をつかさどる神として崇拝された。仏教に採り入れられて、須弥山の北、倶盧州（くろしゅう）を守護する天（神）となった。常に仏の道場を守護してその説法を聞くことから、多聞天とも呼ばれる。毘沙門天は福徳と富貴の天（神）として信仰され、わが国ではいわゆる七福神の一員にも数えられる。軍神として武士の間で信仰も見られる。

　石槌山毘沙門天磨崖仏は室町後期の作とされているが、戦国時代の作とすれば、武運の守護として、武勇長久を願い作られたものと考えられ。