|
||
 |
||
| 江戸時代の石仏の魅力は修那羅の石神仏や因島白滝山の石仏に代表されるような、教典や儀軌にとらわれない自由奔放な表現にある。もちろん、江戸時代の石仏が全て教典・儀軌にとらわれず、制作されたわけではない、多くは儀軌に則りつくられた、地蔵や観音などの石仏である。しかし、教典・儀軌にとらわれているがゆえに、形式化して非個性的なものになってしまっている。 そのような江戸時代の石仏の中で、教典・儀軌に基づいて写実的な表現で制作し、しかも、形式化に陥らず、個性的である種の精神性を感じられる石仏がここに紹介する、高遠の石工である守屋貞治の彫った石仏である。 守屋貞治（1765〜1832年）は、 長野県の高遠町に生まれ、十四、五歳の頃から石工の修行に励み､ 二十代で自立して以来、 六十八歳で大往生するまでの間に、三百四十体余の石仏を残した。 貞治に大きな影響を与えたのは上諏訪の温泉寺の住職・願王和尚で、貞治の彫技と人物を深く愛し、彼の大作には偈や讃を書き与えて彫りつけさせ、布教の先々では彼を推薦紹介した。貞治は仏門に帰依し、香を炊き、念仏を唱えながら、ひたすら彫像に励んだという。そのような貞治の姿勢が、彼の天性の素質と培われた彫技とあいまって、次々と傑作を生みだしたのである。 そのような貞治の石仏の中で特に優れた石仏や私の気に入った石仏を５０体選んで紹介する 。まず最初に、温泉寺願王地蔵大菩薩など貞治の最高傑作とされるものを選び、その後、貞治の３０歳代の作品から亡くなる６８歳までの作品を年代順に紹介していく。 |
